Phỏng vấn sơ Helen Alford, Chủ tịch Hàn lâm viện Toà Thánh về Khoa học Xã hội về trí tuệ nhân tạo

Ngọc Yến – Vatican News

Trong một thế giới tục hóa có thể không tính đến các giáo huấn xã hội của Công giáo, làm thế nào để RSS và toàn thể Giáo hội tạo ra không gian cho chính nó?

Nhiều người cảm thấy rằng nhà thờ không phải là yếu tố chính, nhưng ở Rome, tôi nghĩ bạn sẽ thấy khác. Không có gì mới khi các tổ chức quốc tế như Liên Hợp Quốc hay Liên minh châu Âu khá cởi mở. Năm 1987, Thánh Gioan Phaolô II ban hành Thông điệp chăm sóc xã hội Về các vấn đề xã hội, Liên Hợp Quốc đã tổ chức một cuộc họp ở New York về thông điệp. Ngay sau đó, Báo cáo Phát triển Con người đầu tiên được công bố vào năm 1990, và tôi nghĩ rằng thông điệp đó đã có một số tác động. Các quốc gia đang bắt đầu đo lường sự phát triển của con người, không chỉ là tổng sản phẩm quốc nội (GDP).

Ngay sau đó thông tin Chúc mừng Hai thỏa thuận lớn đã được đưa ra vào năm 2015: Thỏa thuận Paris về biến đổi khí hậu và các Mục tiêu Phát triển Bền vững của Liên hợp quốc. Mọi người đều coi thông điệp của Đức Thánh Cha Phanxicô là yếu tố chính của những thỏa thuận đó.

Tôi có thể nói rằng nhà thờ quan trọng và có ảnh hưởng trong một số phương diện và lĩnh vực, nhưng không phải ở những phương diện và lĩnh vực khác. Đây là thiết lập bình thường cho các nhà thờ. Đối với kháng cáo của chúng tôi, một số quan tâm và một số thì không.

Bạn nghĩ những chủ đề quan trọng nhất mà Học viện Giáo hoàng về Khoa học Xã hội phải đề cập đến ngày nay là gì?

Đây là những điều mà Đức Thánh Cha quan tâm. Chúng tôi cần hỗ trợ bạn và các chủ đề bạn muốn giải quyết. Tôi có thể nói rằng hai loại khủng hoảng, xã hội và môi trường, là trọng tâm công việc của chúng tôi. Địa chỉLaudato si’.Một khía cạnh khác là đưa chiều kích cộng đồng của chúng ta trở lại trung tâm của những suy nghĩ và hành động của chúng ta, đó là ý tưởng của Thông điệp. tutti.Chúng tôi không chỉ là những cá nhân đạt được mục tiêu của riêng mình, mà chúng tôi đang cùng nhau xây dựng xã hội của mình.

Tôi thích nghĩ về điều này khi chúng ta cố gắng đẩy ranh giới của lợi ích chung của chúng ta chống lại một xã hội dùng một lần. Chúng tôi biết rằng hành động của chúng tôi có thể thay đổi các hệ thống xã hội và chúng tôi có thể cùng nhau hành động vì công lý. Để làm được điều này, chúng ta cũng phải truyền giáo và truyền bá nó ra thế giới. Đó là một sự tiếp nối của mầu nhiệm Nhập thể, một sự chia sẻ đức tin rất thực tế.

Trí tuệ nhân tạo là một trong những chủ đề chính được thảo luận ngày hôm nay. Hình ảnh Giáo hoàng trong trang phục sành điệu lan truyền khắp thế giới. Tuy nhiên, đây chỉ là phần nổi của tảng băng chìm. Làm thế nào nhà thờ có thể phân tích sự phát triển của công nghệ này?

Phát triển công nghệ nằm trong tay chúng ta. Công nghệ không giống như khoa học. Khoa học là những gì chúng ta khám phá, đó là về các nguyên tắc của trật tự tự nhiên. Giống như văn hóa, công nghệ là thứ chúng ta tạo ra.

Do đó, có hai quỹ đạo chính của sự phát triển công nghệ. Đầu tiên là những gì chúng ta trải nghiệm ngày nay có rất nhiều ảnh hưởng, một số người sẽ gọi nó là công nghệ. Điều này tập trung vào máy móc ở trung tâm và xã hội phải tự thích nghi, đó là những gì chúng ta thấy ở trí tuệ nhân tạo. Một bộ phận dân cư được hưởng lợi từ sự phát triển này, trong khi phần còn lại của xã hội buộc phải tự thay đổi để phù hợp.

Tuy nhiên, có một hình thức phát triển công nghệ khác mà chúng ta có thể gọi là lấy con người làm trung tâm hoặc lấy cuộc sống làm trung tâm. Điều này tập trung vào việc làm cho lối sống cụ thể hiệu quả hơn, phong phú hơn và thỏa mãn hơn, thay vì một nhóm có ảnh hưởng hơn nhóm khác. Một ví dụ về điều này là trong cuộc cách mạng công nghiệp đầu tiên – hai loại máy kéo sợi khác nhau đã được phát triển. Lần đầu tiên được thực hiện vào những năm 1770 bởi những thợ kéo sợi lành nghề, lần thứ hai vào những năm 1830 bởi các kỹ sư chuyên nghiệp của các chủ nhà máy, những nhà tư bản vĩ đại. Lúc đầu, hai máy có năng suất ngang nhau, nhưng có sự khác biệt rất lớn về tác động của chúng đối với người dùng. Cuối cùng, cái thứ hai, có thể được vận hành bởi tất cả mọi người, đã nhận được đầu tư.

Với trí tuệ nhân tạo, chúng ta đang giải quyết một vấn đề nảy sinh, bởi vì trước hết là loại ưu tiên phát triển công nghệ hơn là loại lấy con người làm trung tâm có thể xảy ra ở cấp độ cấu trúc, điều này hoàn toàn có thể xảy ra. Vấn đề là tùy chọn thứ hai không có đầu tư. Phát triển công nghệ có thể tốt. Chúng ta có thể làm tốt hơn với AI và các công nghệ khác mà chúng ta có để chúng có thể hỗ trợ cuộc sống và con người nhiều nhất có thể.

Gần đây, đã có những lời kêu gọi ngừng nghiên cứu AI. Các nhà thờ, và đặc biệt là các trường cao đẳng, đã phản ứng như thế nào trước những lo ngại về chủ đề này?

Nhiều cuộc đối thoại đang diễn ra. Ví dụ, vào năm 2020, Học viện Giáo hoàng về Sự sống đã tạo ra mộtRome kêu gọi đạo đức AI – Rome kêu gọi đạo đức trí tuệ nhân tạo”, được ký bởi các công ty lớn như Microsoft. Năm nay, họ kêu gọi các tôn giáo khác đăng ký, cố gắng mang lại cho nó một khía cạnh liên tôn giáo.

Ở Vatican, có những cuộc đối thoại khác với các chuyên gia, bởi vì trong Bộ Văn hóa và Giáo dục có một bộ phận chuyên về văn hóa kỹ thuật số. Đã có một số nhân vật quan trọng trong lịch sử của Bộ Phát triển Con người Tổng hợp. Tòa thánh có một nhóm làm việc về các khía cạnh khác nhau của AI.

Một trong những điều quan trọng mà nhà thờ có thể làm là mang đến cho mọi người một tầm nhìn khác. Nếu mọi người có thể nhìn thế giới khác đi, họ có thể thay đổi các thông số để thiết kế các công nghệ khác nhau. Nhà thờ có thể mở tâm trí của mọi người.

Theo cách nhất quán của phúc âm, đó là làm cho mọi người cảm thấy rằng có một thế giới khác. Cuối cùng, chúng tôi biết sẽ có một thế giới khác, nhưng chúng tôi muốn cho thấy rằng ngay cả trong thế giới của chúng ta ngày nay, mọi thứ có thể tốt hơn nhờ ân sủng, sự dạy dỗ của Đấng Christ, sự hiện diện của các cộng đồng đức tin, v.v.

Đây có phải là một chiến dịch và tầm nhìn quan tâm đến những người điều hành các công ty công nghệ không?

Tôi nghĩ những người đứng đầu các tổ chức công nghệ này đánh giá cao những gì chúng tôi làm. Họ nhận ra rằng họ cần một tầm nhìn khác. Có thể họ không nhất thiết phải biết cách áp dụng nó vào thực tế, nhưng họ có thể bắt đầu suy nghĩ.

Cuối cùng, chính các kỹ sư phải biến điều đó thành hiện thực, nhưng nếu họ không có cảm hứng để thử và làm điều đó, thì họ sẽ không làm được; đó là nơi chúng ta đến. Nếu Mark Zuckerberg và những người như anh ấy yêu cầu các kỹ sư của họ tạo ra một giao diện có thể tạo ra lợi nhuận cho công ty của họ đồng thời nâng cao phẩm giá con người, thì điều đó có thể thực hiện được. Tuy nhiên, đây không phải là mục tiêu của những nhân viên này, nhiều người trong số họ hiện đang rời bỏ các công ty này vì họ không thích những gì họ làm hoặc nhìn thấy.

Những người khác sống dưới áp lực bên trong và họ tiếp tục làm việc trong những lĩnh vực này ngay cả khi họ nhìn thấy những tác động tiêu cực. Ví dụ, tác động của mạng xã hội đối với trẻ em. Hệ thống kinh tế của chúng ta có những động lực mạnh mẽ để giữ nhiều người làm việc hơn trong lĩnh vực công nghệ. Chúng ta cần ơn Chúa, những lời cầu nguyện và sự giúp đỡ để giải quyết vấn đề này, vấn đề mà chúng ta cũng thảo luận tại Học viện Giáo hoàng.

Khoa rất chú trọng đến ý tưởng phát triển nền kinh tế huynh đệ với trọng tâm là hạnh phúc của con người. Làm thế nào để trí tuệ nhân tạo phù hợp với tầm nhìn kinh tế này?

Chúng ta có thể để AI tập trung vào việc cải thiện hiệu quả các kỹ năng của con người.chúng tôi có một số hình thức trí tuệ nhân tạo Điều này đã được thực hiện bởi vì các hệ thống chuyên biệt đang giúp các bác sĩ chẩn đoán bệnh hiệu quả hơn.

Bất cứ nơi nào bạn cần tích lũy một lượng lớn thông tin để giúp bạn mang lại kết quả tốt nhất, hệ thống trí tuệ nhân tạo Cả hai đều tuyệt vời vì họ có thể làm điều đó rẻ hơn và nhanh hơn.Vì hơi nước có thể nâng những thứ mà cơ bắp hoặc ngựa của chúng ta không thể, nên trí tuệ nhân tạo Có thể giúp chúng ta làm cho trình độ và khả năng của mình hiệu quả hơn.

Nhiều người lo lắng rằng các công cụ AI tiên tiến sẽ thay thế một số loại công việc. Theo bạn, văn hóa và đạo đức làm việc ảnh hưởng như thế nào đến sự phát triển của trí tuệ nhân tạo?

Tôi nghĩ bất cứ khi nào một công nghệ lớn xuất hiện, nó sẽ phá hủy các công việc nhưng lại tạo ra các công việc khác. Đầu tiên là hơi nước, sau đó là điện, rồi công nghệ thông tin, và bây giờ có lẽ trí tuệ nhân tạo là một công nghệ có ảnh hưởng khác sẽ có tác động rất lớn. Mọi người luôn lo lắng khi một công nghệ mới xuất hiện.

Thật vậy, nghiên cứu hiện tại đưa ra những dự đoán khá bi quan về những công việc mà AI sẽ ảnh hưởng. Tuy nhiên, có lẽ chúng ta có thể thay đổi quan điểm phát triển này để nó hỗ trợ sự phát triển của con người sao cho trọng tâm là cải thiện các kỹ năng giao tiếp giữa các cá nhân.

Vấn đề là chúng tôi có các lựa chọn, chúng tôi không nhất thiết phải phát triển công nghệ theo một cách nhất định để mang lại lợi ích cho một nhóm người. Chúng ta cần sự tin tưởng để đặt câu hỏi. Tiêu chuẩn phải là những gì mà sự phát triển công nghệ thực hiện để hỗ trợ cuộc sống và lợi ích chung của tạo vật. Nếu tiêu chí là “hãy kiếm càng nhiều tiền càng tốt, bằng bất cứ giá nào”, thì điều đó có xu hướng gây ra nhiều thiệt hại trong quá khứ và chắc chắn sẽ lặp lại. lại. Đây là điều mà Đức Thánh Cha gọi là não trạng kỹ trị.